تحلیل رویا ؛ گفتارهایی در تعبیر و تفسیر رویا

تحلیل رویا

نویسنده: کارل گوستاو یونگ
مترجم: رضا رضایی
ناشر: افکار
زبان کتاب: فارسی
تعداد صفحه: 344
اندازه کتاب: وزیری - سال انتشار: 1382 - دوره چاپ: 2

کیفیت : نو ؛ نوشته تقدیمی دارد

مروری بر کتاب

گفتارهایی در تعبیر و تفسیر رویا

کارل گوستاو یونگ فیلسوف و روان پزشک سوئیسی بود که بسیاری معتقدند آنچه فروید ناگفته گذاشته را او تکمیل کرده است. رویکرد رادیکال یونگ در زمینه روان شناسی تاثیر شگرف بر این علم در سطح جهانی داشته است . او اولین روان شناس مدرنی است که معتقد است انسان ذاتا مذهبی است. یونگ بسیاری از معروف ترین مفاهیم در روان شناسی را ابداع کرده است.

مفاهیمی چون ناخودآگاه جمعی، سایه ها، پرسونا، عقده ها، آنیما، آنیموس و ... تحلیل رویا بخشی متمایز و بنیادی از روانشناسی تحلیلی است ، مکتبی روانشناسی که توسط کارل گوستاو یونگ و شاگردان و جانشینان وی تاسیس شد. این کتاب دیدگاه های خردمندانه ی یونگ را در زمینه ی مطالعه رویاها و معنای آنها جمع آوری می کند. مقالات این کتاب که توسط کارل گوستاو یونگ در بین سالهای 1909 و 1945 نوشته شده است ، اساسی ترین دیدگاههای یونگ در مورد خواب دیدن را نشان می دهد - خصوصا در مورد رابطه ی بین زبان و رویا.

در امور فنى، مردم باستان نمى‌‏توانستند مدت درازى یک فکر انتزاعى را حفظ کنند. همیشه غریزۀ بازیگوش مداخله مى‏‌کرد. این را در ماشین‌‏ها یا موتورهاى قدیمى سال 1820 مى‌‏توان تشخیص داد. مثلاً در تلمبه‏‌هاى قدیمى محورها را روى دو ستون دوریایى قرار مى‌‏دادند. بعضى از ماشین‌‏ها را به سبک روکوکو مى‏‌ساختند بسیار خنده‏‌آور بود. این بازى و تفنن است؛ و البته هر چه بیشتر به بازى و تفنن میدان مى‏‌دادند، امکان کارایى ماشین کمتر مى‌‏شد. کنجکاوى‏‌هایى که خوشایند حواسشان بود کارشان را متوقف مى‌‏کرد و در نتیجه به تفکر جدى نمى‌‏پرداختند.

دریانوردى در باد ناموافق، تغییر جهت دادن بادبان‏‌ها، در عهد باستان ناشناخته بود. این تکنیک را نورمان‏‌ها در قرن دوازدهم ابداع کردند. پیش از آن، دریانوردان یا منتظر مى‌ماندند تا باد موافق بوزد یا با کمک پارو پیش مى‌‏رفتند. کف قایق‌‏ها و کشتى‌‏هایشان صاف بود و حتى از تیرهاى سنگین در ته کشتى استفاده نمى‌‏کردند. با وجود این، قایق‏‌هاى 1500 تنى داشتند. کشتى‏‌هاى مصرى که غله به روم مى‌‏بردند حدود 1800 تن بودند. ما کشتى‏‌هایى با این تُناژ را در قرن نوزدهم، در حوالى 1840، ساختیم.

این‌ها شیوه‏‌هاى تاریخى تکامل ذهن ماست و باید حتماً به حسابشان آورد. در توضیح رویاها لازم است که معناى تاریخى را در نظر گرفت. بر مبناى شخصىِ صِرف نمى‌توانیم رویاها را بفهمیم. اما در تحلیل عملى نمى‌توان زیاد در گذرگاه‌‏هاى تاریخى جلو رفت. سعى مى‌کنم مختصر و عملى و ملموس سخن بگویم. در این نخستین رویایى که با بیمار تحلیل کردم، توجه او را به کیش میترا، ژودوپوم، و امثال آن، جلب نکردم. دلیلى نداشت. همین که ایدۀ دور از ذهنى دربارۀ معنى رویایش دادم کاملاً راضى‌‏ام کرد. اما این‌جا در جلسه‏‌هایمان باید وارد جزئیات بشویم تا ببینیم رویا از چه ساخته شده است.